总设计师郑殷芳

工程师王苗达

挖掘出来的古水塘

    杭州网讯 在杭州弥陀寺这个地方很有名气，但是很多人只知道这个地名，却看不见一座寺庙建筑。如今，自去年9月动工以来，这座杭州著名寺院的所在地上，终于要揭开新的面纱了，一座免费开放的公园已经呼之欲出。

    弥陀寺（位于现在的松木场社区附近）是清末、民国初年杭州城四大寺院之一，它始建于清光绪四年(1878年)，距今已经有130多年的历史了。2005年，弥陀寺建筑群被列入杭州市第二批历史建筑，是一个重要的佛教文化胜地．

    而现在的弥陀寺公园西起弥陀寺路，东至弥陀山，北至体育场路，南至省府加油站，占地面积为11370平方米，有包括大佛殿、观音堂、藏经阁在内的历史建筑7幢。

    从原来的背街小巷，破旧民宅，要去发掘保护一栋充满历史和文化的古建筑，两者的对比强烈，难度也是可想而知。

    从棚户区走出来的历史建筑一砖一瓦都有一个故事

    “不烧香拜佛、不新增建筑、对外开放”，这是弥陀寺公园建设前就定下的总体设计理念，作为公园的总设计师，浙江省古建筑设计研究院的郑殷芳无时不刻以这个准绳要求自己。

    弥陀寺的历史和分量到底有多厚重？郑殷芳说，现在的念佛堂原来已经成为居民居住的宿舍，周围还有很多违章，当他们清理出来的时候，才发现这座建筑砖用的都是当年倪增茂砖厂的砖，“倪增茂的砖在民国的时候，地位就好比是砖头里的LV。”

    现在经过清理和修缮过后念佛堂共有两层。在它的对面是藏经阁，也就是藏经楼，依旧在修缮中。

    除了挖掘和保护历史建筑之外，弥陀寺还有一处非常珍贵的文保单位，那就是弥陀寺石刻。

    相传有一个清代高僧妙然法师云游到杭州，觉得这个地方太有灵气，就请桐乡进士沈善登来写经书——《阿弥陀经》，最后花了53天写完，完成正文加附记共2194字，再雕刻，才成为巨幅摩崖石刻。

    郑殷芳介绍说，在修缮前，石刻上满是青苔，污渍，风吹雨淋，整个崖壁呈现青绿色，现在对它进行了保护，以前这里还有佛像，但现在都没有了，应该是文革时期被破坏了。

    现今石刻全长29米，用佛庙的建造来讲，就是5间。

    匠心穿越前世今生纯手工还原历史风貌

    发掘和保护，修缮与改变，几乎贯穿了整个弥陀寺公园的建设。让郑殷芳至今还特别兴奋的事情是，他们在靠近弥陀山崖壁处挖出的一个水池。

    “让人惊喜的是在原来的设计方案上，我们就打算在这里建一个水池，没想到施工的时候，发现了挖出来的这个水池应该是弥陀寺原来就有的。”郑殷芳指着现在水池的位置感叹，“我们的理念和古人不谋而合了，匠心精神不会因为时空而变化。”

    “根据修旧如旧的原则，我们请来的都是各个方面的专家，精工细作。”郑殷芳说，他们的目的就是要把弥陀寺公园设计成一个兼具文化遗产保护、历史文脉延续、市民修身养性功能的城市公园。

    王苗达是这次工程的技术总负责，60岁的老王参与古建筑保护工程已经30个年头了，杭州的香积寺、河坊街都留下了老王的手艺。

    “这里太多的东西需要纯手工制作，都是很有经验的师傅做。”王苗达说，他们为了把木雕做的更好，还特意请来了东阳的师傅，年长的都70多岁了，“老手艺，年轻人拿捏不准。”

    牛腿是中国木结构古建筑中最具代表性的雕花件之一，在弥陀寺公园需要重新纯手工制作的牛腿就有30个以上，“每个至少要20天，光雕花组我们就有16个工匠。”王苗达说，除了木工，还有许多堆塑是要纯手工打造的。

    堆塑，也称“堆贴”“塑贴”“堆雕”，是引出或者塑出立体状的纹饰贴与胚体上的一种装饰方法。我们平时看见的古建筑上的龙头，麒麟，大多都是堆塑作品，而在弥陀寺也存在大量的堆塑作品，王苗达说这种工艺就是靠泥瓦匠一铁板一铁板贴出来的，丝毫马虎不得，也没有什么快捷的办法，“就是纯手工，靠的就是活。”

    现在弥陀寺公园建设项目已进入绿化种植和道路铺设的“收官”阶段，再过一段时间，我们就能近距离的体验这座匠心独具的城市公园了。

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